厚葬盛行

漢代厚葬之風盛行，帝王傾國力造陵寢，引領了民間厚葬熱情。漢武帝治茂陵，“高十四丈，方百四十步”，冠西漢諸陵。漢廢帝、海昏侯劉賀之墓，出土金器、青銅器、鐵器、玉器、漆木器、陶瓷器、竹編、草編、紡織品和簡牘、木牘等珍貴文物1萬多件。

漢代以孝治國，實行歲舉孝廉制度。漢高祖、光武帝外的漢帝廟號均含孝字，如孝文帝、孝景帝、孝武帝等。為了沽名釣譽，謀取現實利益，一些人“生不極養，自由風，死乃崇喪……廣種松柏，廬舍祠堂，崇侈上僭”，“生不能致其愛敬，死以奢侈相高，雖無哀戚之心，而厚葬重幣者，則稱以為孝，顯明立于世，光榮著于俗，故黎民相慕效，至于發屋賣業”。

另外，焦作地區魏晉古墓葬中也發現有簡式、模擬式陶倉樓。

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文化激蕩

二是魏晉玄學在山陽興起。漢儒倡導厚葬重孝，司馬氏倡導煩瑣的名教，都是為了確立政權正當性，維護其統治。然而，具有反諷意義的是，在“生不養，死厚送，葬死殫家……富者欲過，貧者欲及；富者空減，貧者稱貸”，厚葬以破業、重服以傷生的山陽城，“越名教而任自然”的魏晉玄學悄然興起，這是對司馬氏虛偽名教的一種正本清源、返璞歸真。在某種意義上，魏晉玄學與經典儒學一樣，都是本之于初心的學說，兩者殊途同歸。

自由風有時候等待也是一種美麗 哲理詩句我們愛我們的民族,這是我們自信心的泉源。 —— 周恩來 祖國如有難,汝應作前鋒。—— 陳毅 我愛我的祖國,愛我的人民,離開了它,離開了他們,我就無法生存,更無法寫作。 —— 巴金 錦繡河山收。