蕭紅從20世紀90年代開始逐漸成為一個話題人物和出版熱點，這是典型的生前寂寞，死后榮光。她的作品非常暢銷，好多出版社都曾刊行，盡管有些底本選擇不精，校勘也不細，訛誤甚多，但絲毫不影響銷路。可惜蕭紅得不到一分錢的稿費或版稅。她沒有后代，去世也超過50年了。和丁玲一樣，蕭紅也用一生追求情感的幸福，但較之丁玲更為坎坷，一些遭遇令人唏噓不已。若干年前許鞍華導演了電影《黃金時代》，這是一部相當自律的電影，河源輕健時代健身倒閉，每一個鏡頭、每一句臺詞都謹慎小心，但仍無法還原導演和觀眾心中的“黃金時代”。

蕭紅的墓最初在香港淺水灣，后來被海水侵蝕，遷址廣州銀河公墓，述說著生前的寂寞。

蕭紅沒有雄心壯志，也不是一個很叛逆的女性，這方面都與丁玲不同。她的文學天賦極好，能夠輕健自如地將生命的靈性賦予人物和環境，這是在沒有受過任何文學訓練的前提下取得的，讓人不得不贊嘆其天才。例如《回憶魯迅先生》，迄今仍是有關魯迅的紀念文字中最好的一篇。蕭紅先天地具備塑造文字的生命和通過文字塑造生命的能力，這是后天努力無法獲得的，甚至如果接受了文學訓練，反而可能破壞這種天生的藝術感受力。蕭紅不熟悉文學理論，也不知道好的作品應該怎樣經營，這使她的創作不受任何清規戒律的束縛，直指文學的本質。她的作品是感性的，為人也是感性的。

9.參加全民健身活動，營造和諧社會氛圍 10.健體魄?亮青春?展風采 11.實施全民健身計劃 弘揚奧林匹克精神 12.健我強健體魄，養我浩然正氣。13.健體魄 強素質 促發展 上水平 14.鍛煉身體，增強體質，報效祖。

蕭紅一生追求愛，但一生缺少愛。因為是女孩兒，家中除了祖父，沒有人疼愛她。后來感情道路坎坷，與蕭軍和端木蕻良先后分手。最尊重的導師魯迅去世，她也不能親臨葬禮。命運似乎一直在和蕭紅開著玩笑，對她報以殘忍的笑容。蕭紅唯一抗爭的方式，只有創作。這使她作品中的女性形象，既不幸又決絕，如《生死場》中的王婆。蕭紅的創作，生前的解人也只有一個魯迅和半個胡風。《生死場》在蕭紅生前即獲得好評，魯迅和胡風都予以高度評價，魯迅的分析尤其到位。蕭紅小說對人物、尤其是女性人物的描寫頗為深入，能夠從生理和心理的雙重視角出發塑造人物，視角和筆法都對成規構成了挑戰。這樣的挑戰，恐怕也只有蕭紅能為。

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蕭紅的代表作《呼蘭河傳》很長時間沒有得到準確評價，直到這部自傳體小說問世幾十年后，評論家和讀者才重新發現其光彩。這是一部自傳體小說，以樸素真摯的情感，深入細膩的筆觸，書寫作者記憶中的故鄉，一個北方小城的風土人情，宛如一幅遠方小鎮的凄清婉麗的風俗畫。特別是從女性生存權利和生命力的呼喚出發，描寫底層人的生存狀態，表現她們的善良與愚昧，歡樂與悲哀，這使作品的文化含量和生命積淀均甚為可觀。特別是小說第三章，講述“我”的童年經歷，其中最引人注目的卻不是主人公，而是她的祖父。這是一個頗為另類的祖父形象。常言說“嚴父慈母”，作為祖父，除對子孫的疼愛外，也常常免不掉給人以刻板嚴肅的印象，但《呼蘭河傳》中的祖父全然不同，不僅有愛，而且充滿童趣。小說中對父親、母親和祖母的形象都著墨不多，鮮有正面的表現，唯有祖父，差不多與“我”平分了情節。

一向不喜歡與人積怨，如果真的是被對方傷害了，我會鄙視，繼而選擇永遠的忘記。這似乎是一種無奈的寬容，但我想總比心生怨恨要好很多。喜歡純粹的東西，所以會癡迷音樂、詩歌、繪畫，對我而言，藝術世界遠比現實社會純凈得多。

不過，蕭紅不同的作品之間，水平差距較大，最優秀的如《生死場》《呼蘭河傳》是中國現代文學史上的經典，但有些作品甚至不如一般習作，這也是她未經過文學訓練造成的。對蕭紅而言，天賦和訓練是一對非常微妙的矛盾體。在生命與時局的動蕩歲月，蕭紅不經意間走上文壇，也在不經意間寫出若干名作。20世紀30年代之于蕭紅，是促成她生與死的“黃金時代”。