布本設色唐卡 18世紀 西藏

作為打敗過死神閻魔王的佛教護法神，這幅唐卡中的大威德金剛以九面34臂16足顯現，眾手臂各持不同的武器。傳說死神閻魔天曾以牛首人身的形象出現，屠戮無辜，使西藏陷入腥風血雨之中。文殊菩薩為戰勝他，特意化出同樣的牛頭，更多出八面、32臂、14足來，以無邊法力將閻魔王打敗，并收其為護法神。“死亡征服者”的稱號由此而來。

大威德金剛雙身像

死亡征服者

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大威德金剛是無上瑜伽五大金剛之一，是修行者重要的本尊守護神。因其能降服惡魔，故稱大威，2016吉利金剛有安全氣囊嗎，又有護善之功，故又稱大德。梵名“閻魔德迦”，藏語為“多吉久謝”，意為“怖畏金剛”，漢譯大威德明王。因其曾降伏死神閻魔天，故其名字也有“死亡的征服者”之意。藏密認為他是文殊菩薩的忿怒相，各派均修其法，格魯派和薩迦派尤為重視。

精品唐卡鑒賞:大威德金剛雙身像

怒相大威德金剛雙身像

大威德金剛雙身像具九頭，代表佛陀的九類教法，最高一頭為黃色，現文殊本像，象征著慈善和平。34臂再加身、語、意，表菩薩佛的三十七道品，即四念住、四正勤、四神足、五根、五力、七覺支、八正道。34臂各持鈴、杵、刀、劍等器物，表意各不相同，但總體上都表現出本尊的勇猛、頑強、威力無比的功德。擁抱明妃。16足壓閻魔十六面鐵城，亦象征十六空相。右八足壓八天王，表示八成就;左八足壓八女明王，表示八自在清凈。

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該尊身相寓意總義為:精通三十七道品，徹悟十六性空，障魔消盡，成就殊勝，得大涅槃道。

圖解唐卡

宗喀巴大師

兩款車都是同一種車

唐卡上界正中為格魯派創始人——宗喀巴大師，這里他呈現比丘相，雙手于胸前結說法印，捻兩束蓮花，蓮花上分別置寶劍和經書，這說明他是文殊菩薩的化身，擁有極大的智慧。同時，宗喀巴大師還是大威德金剛法的重要傳承大師。

龍樹菩薩和阿底峽尊者

龍樹菩薩是大乘中觀學派的創始人，傳承了許多重要的密法，大威德金剛便是其中之一。阿底峽尊者為噶當派的奠基人，此派后來歸為格魯派。龍樹菩薩的辨識特征是他身后的八條彩龍，阿底峽則可以從他身后的兩個骨灰壇辨認出來。

一世達賴喇嘛和一世班禪

這兩位尊者也是格魯派的重要祖師，他們一持盛滿紅色甘露的嘎巴拉碗，一持三葉的植物。

勝樂金剛

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勝樂金剛是五大金剛之一，為無上瑜伽部母續的最高成就，藏傳佛教各個教派都極為重視。勝樂金剛成忿怒相，四頭十二臂，主手交叉持金剛鈴杵結金剛吽迦羅印，象征慈悲與智慧的集合。其他各手分持金剛鉞刀、三股叉、板斧、嘎巴拉碗、套索及梵天首，裸體立于蓮座上。

密集金剛

密集金剛也是五大金剛之一，為無上瑜伽密續指望，能將貪嗔癡慢疑五毒轉化為五佛五智。密集金剛呈忿怒相，三頭六臂，主手交叉持金剛鈴杵結金剛吽迦羅印，環抱佛母觸金剛，其他諸手分持如意寶、法輪、寶劍和蓮花，結跏趺坐于蓮臺上。佛母三頭六臂，所持法器與父尊相同。

四臂瑪哈嘎拉

四臂瑪哈嘎拉是大黑天的一種變化身。常見的四臂瑪哈嘎拉多來源于薩迦派，這尊則為格魯派傳承。他面呈忿怒相，雙手當胸持金剛鉞刀和嘎巴拉碗，象征慈悲與智慧的結合，右手以期克印持劍，左手持三叉戟。

寶帳護法

寶帳護法為薩迦派傳承的重要護法，也為格魯派推崇，他也是藏、蒙、尼泊爾三地共同的帳篷守護神，保護高原民族的商業貿易。寶帳護法呈忿怒相，一頭兩臂，當胸抱持檀木橫棒，右手握金剛鉞刀懸于左手所托嘎巴拉碗上。

四臂瑪哈嘎拉

這尊四臂瑪哈嘎拉呈忿怒相，黑藍色身，四頭四臂，胸前右手持金剛鉞刀懸于左手所托的嘎巴拉碗上，另一手以期克印揮舞寶劍，一手持三叉戟，表明他已經斬斷煩惱，具備佛的三身智慧。

六臂瑪哈嘎拉

姊妹護法

姊妹護法又稱犀甲護法，屬于藏傳佛教中的出世間護法神。但其特征卻與世間護法神相似，還充任戰神的職責。他面呈忿怒相，右手揮舞著寶劍，直指天空，象征著斬斷仇敵和生障魔的命脈，左手捧心臟于嘴邊，同時持一桿長矛，上面飄動著黑紅色的絲帶。

吉祥天母

六臂瑪哈嘎拉

閻羅

閻羅呈黑藍色身，公牛頭，二臂二足，右手揮舞著骷髏棒，左手持三股矛，站在藍色公牛身上。

左邊是他的姐妹閻羅女，她正捧著裝滿鮮血的嘎巴拉碗遞給閻羅。

財寶天王

財寶天王掌管世間財富、福祿，是格魯派的重要護法神。他面色微怒，黃色身，頭戴五佛寶冠，右手持著他的標志性法器勝利幢，象征他帶給人們的財富和滿足，以及風調雨順中的珍貴雨露，左手托一只黑灰色吐寶鼠鼬，坐于紅鬃白獅子上。

接下來請朋友們欣賞一組編號為162-830925的文殊菩薩唐卡：